By Dawid

Chwosty, Sznur i Węzły Braterstwa odzwierciedlają podział kosmosu na Byt i Niebyt. W Dwunastu Węzłach Sznura niektórzy widzą dwanaście plemion Izraela, a inni dwanaście znaków Zodiaku. Można w nich również widzieć wolnomularzy, którzy, choć rozproszeni po całym świecie, łączą się dzięki Pracy w Loży.   Sznur składający się z dwunastu węzłów i zakończony dwoma ozdobnymi chwostami, nazywany również w polskiej literaturze wolnomularskiej „sznurem z kutasami”, to kolejny symbol, nad którym przychodzi nam się pochylić. W

Read more

By Dawid

Umieszczony po lewej stronie Liniał podzielony na 24 odcinki pozwala Inicjowanemu na pomiar swoich postępów oraz przebytej drogi. Ten Symbol prostolinijności przypomina nam, że doba powinna być podzielona na osiem godzin Pracy, osiem godzin poświęconych Rodzinie i osiem godzin Odpoczynku.   Obecność Liniału na Obrazie Loży Pierwszego Stopnia może nieco zaskakiwać, ponieważ często figuruje on dopiero na Obrazach Drugiego Stopnia. Jak zauważa bowiem autor hasła o Liniale z masońskiego słownika Daniela Ligou, łączony jest on

Read more

By Dawid

W języku wolnomularskim używane są trzy słowa na określenie miejsca, w którym odbywają się zebrania Braci i Sióstr Wolnomularzy_rek: Świątynia, Loża i Warsztat.  Są one najczęściej używane zamiennie. Już B∴ Boucher zauważył: „Dla jednych Loża jest tożsama z Świątynią; dla innych jest zgrupowaniem Wolnomularzy; dla innych jeszcze Loża istnieje tylko wtedy, gdy gromadzą się Wolnomularze, a potem znika”. Słownik Języka Polskiego PWN definiuje świątynię, jako (1) budowlę na miejsce kultu bóstwa, (2) miejsce, w którym

Read more

By Dawid

Wróćmy do Obrazu Loży i do Symboli, które się na nim znajdują. Jednym z bardziej enigmatycznych Symboli są Trzy Okna, o których tekst Rytuału Wielkiej Loży Kultur i Duchowości (GLCS) mówi, że „ie znajdują się w rzeczywistości w ścianach Świątyni, lecz są narysowane na Obrazie Loży” . Wersję te zdaje się potwierdzać Samuel Prichard, który pisze w komentarzu do przedrukowanego w swoim dziele Katechizmu, że „mamy Trzy Światła stałe, są nimi Trzy Okna, które, jak

Read more

By Dawid

Czas nadszedł, aby zająć się jednym z ważniejszych symboli w Wolnomularstwie. Podręcznik Ucznia Wielkiej Loży Kultur i Duchowości twierdzi, że wyraża on dualizm, nad który Wolnomularz_ka musi nauczyć się wnieść. „Wolnomularz, jako Inicjowany, powinien umieć odnaleźć Trzeci Element, który pozwoli mu zjednoczyć przeciwieństwa. Dzięki temu przestanie on przeciwstawiać sobie Myśl i Materię, Wszechświat i Człowieka” – tłumaczą Wielcy Mistrzowie G∴L∴C∴S∴. Wykładania ta dotyczy „Mozaikowego Bruku”, który bywa również nazywany w innych Obediencjach „Posadzką Mozaikową” lub

Read more

By Dawid

Charles Trenet w znanej francuskiej piosence opowiada o spotkaniu Słońca z Księżycem. Jak śpiewa artysta: „Lecz księżyca nie ma, gdy słońce na niego czeka” . Sprawa ma się nieco inaczej w masońskiej Loży i na jej Obrazie. Figurują w niej i na nim równocześnie Słońce i Księżyc – nazywane przez B∴ Jules’a Boucher „prototypami uniwersalnego symbolizmu” , a przez najstarsze Katechizmy wolnomularskie, w połączeniu z Czcigodnym Mistrzem  – „Trzema Światłami Loży”. Trzy Światła Loży Jak

Read more

By Dawid

We współczesnych Świątyniach wolnomularskich Wschód zdobią trzy symbole: Słońce, Księżyc i Delta Świetlista. O ile przedruki starych Katechizmów wolnomularskich potwierdzają obecność w Loży dwóch pierwszych, o tyle zdają się milczeć co do Delty Świetlistej. W Régulateur du Maçon czytamy: P: Co ujrzałeś, gdy otrzymałeś światło? O: Ujrzałem słońce, księżyc i Mistrza loży. P: Jaka relacja łączy te ciała niebieskie a Mistrza loży? O: Tak jak słońce przewodzi dniowi, a księżyc nocy, tak Mistrz przewodzi loży,

Read more

By Dawid

Gdy Profan przyjęty zostaje do grona Wolnomularzy ubiera się go w biały Fartuszek i białe Rękawiczki. Już w najstarszych starodrukach masońskich jest mowa o tych symbolicznych przedmiotach. W Recueil précieux de la maçonnerie adonhiramite recypient tłumaczy, że gdy został przyjęty „ręczono biały fartuch oraz parę męskich i damskich rękawiczek tego samego koloru”. Katechizm ten wyjaśnia, że rękawiczki wręczane są Noeficie/-tce po to, „y nauczyć, że wolnomularz nigdy nie może umoczyć dłoni w nieprawości„ . Skupmy się

Read more

By Dawid

Znaki odgrywają ważną rolę w Wolnomularstwie. Już Katechizmy Pierwszego Stopnia informują, że Wolnomularze rozpoznają się po Znakach, Słowach i Dotykach . Podczas otwarcia Prac Dozorcy okrążają Lożę, aby upewnić się czy wszyscy w niej zgromadzeni są Wolnomularzami, Czcigodny Mistrz natomiast sprawdza Oficerów oraz Gości zasiadających na Wschodzie. W R∴S∴D∴U∴ przejście od profanum do sacrum, czyli konsekracja czasoprzestrzeni w Świątyni odbywa się przez „Znak, Baterię i Szkockie Wezwanie”. Znak w Wolnomularstwie Po wykonaniu tych trzech „pradawnych

Read more

By Dawid

„Bateria”, zwana także przez niektóre Loże w Polsce „Oklaskiem”, jest jedną z bardziej złożonych i budzących kontrowersje kwestii we współczesnej obrzędowości wolnomularskiej. Francuskie słowo batterie, jak podaje słownik Emila Littré, pochodzi od czasownika battre – „bić”, „uderzać” – i w XII wieku oznaczało gwałtowną kłótnie, w której dochodziło do rękoczynu. Pod koniec XII wieku termin batterie zaczął być używany do nazywania sposobu w jaki uderzano w bęben/werbel, a z czasem – gdy dołączyły do tego

Read more